# Hug Author: Bappho Jag är lite nyfiken att höra tankar kring ordet "hug". Speciellt från er som studerar eller intresserar er för det gammalnordiska. ## Comment 1 Author: Coturnix I väntan på de speciellt kunniga. Hug får mig att tänka på håg. Att tappa hågen och hur man får den tillbaka är inom min intressesfär. Just nu kom jag att tänka att namnet Hugo, kanske kommer från ordet hug. "En man som inte ska tappa sin håg" Den kvinnliga motsvarigheten till Hugo? Huga? Hugaligen.;) ## Comment 2 Author: Airamya Hugin o Munin. Är inte det ungefär som hågen och minnet? ## Comment 3 Author: Bappho ..håg, hug, sinne, tanke, lust, själ, ande.. ## Comment 4 Author: Bappho Den tionde jag sjunger, om jag trollkvinnor ser, ovan i rymden rida: så vänder jag det, att de vilse fara ut ur sin hamn, ut ur sin hug. ## Comment 5 Author: Ganna Det är lite vagt att svara på för min del. Dvs vad fikar du efter? :) ## Comment 6 Author: Zoraye Jag tänker på hugsot, men det kanske är för att jag fortfarande är helt däckad av förkylningen. ## Comment 7 Author: KlaraStjarnljus sinne, lust, håg... hugsot kan vara allt från en tappad sug till ren apati. ## Comment 8 Author: Bappho Jag tänkte att hug/hugen säkert är ett intressant begrepp för någon som utövar någon form av nordisk tradition idag och då kanske de har funderat över det mer än jag och möjligtvis kanske har några intressanta tankar att dela med sig. ## Comment 9 Author: lightseeker att huga, att minnas... ## Comment 10 Author: Sebastian Hug är ett av de ord med flera betydelser. I dikten Baffo antar jag att de menar sinne. Att de flyger ur sinne, blir tokiga. ## Comment 11 Author: Bappho Om jag förstått det rätt så kan man också sända ut sin hug, medvetet eller omedvetet. Även dra till sig en annans hug. ## Comment 12 Author: Gandbera I det gamla nordiska själsbegreppet bestod själen av många olika delar och hugen var en av dem. Hugen sägs vara "Jaget" eller det medvetna tänkandet. ## Comment 13 Author: isnornin Hugi  (hugmynd) är tanke på isländska.. ## Comment 14 Author: Airamya Det fanns en mycket (i mina ögon) intressant diskussion som innefattade även begreppet hug på Asatrosamfundets forum. Tyävrr spårade det ur lite och tråden låstes tillslut, men kanske går det att hitta något matnyttigt där? [SAs forum-diskussion](http://www.asatrosamfundet.se/forum/viewtopic.php?f=22&t=271) Bl a skriver Mikael P följande uppställning där; "Vad gäller själsdelar, så måste vi försöka bena ut dessa. Vi har: Megin - det är en sorts makt som man kan skaffa sig själv, som kan användas för både fysisk hälsa men också som mental "drivkraft" eller vilja. Ett välkänt exempel på detta är Megingjord, dvs Tors styrkebälte som han spänner. Det är en kraft som man med viljan kan ge riktning. Megin skulle eventuellt kunna vara en motsvarighet till kinesiska "chi" eller japanska "ki". Hamingja - Fylgia. Lite av detta har jag förklarat i tidigare inlägg. Hamingja kan sägas vara det senare traditionens "lycka" alltså delen i det som kallas "renlycka", "fiskelycka", "jaktlycka", "mjölklycka", osv. Alltså en i det stora hela medfödd kraft, då den kommer från Fylgia, vilket gör att de lätt blandas ihop i källorna. Kraften kan dock förminskas eller förloras genom att man inte iaktar reglerna kring lyckan. Med andra ord, den förvärvas visst, men mer genom förbindelser och avtal, inte genom medveten övning, som tex megin. Jag kan mycket väl tro att indianernas ursprungliga uppfattnng om krafdjur påminner om fylgia. Men man får dock tänka sig för. Det finns ju också det som heter "vård" eller "vard". Det är andar som man lockat till sig, tex genom olika sejdiska övningar. Dessa kan man ha valfritt antal av, och de ger bäraren en sorts andlig kraft också. I många modernare texter verkar det som om man inte skiljer på fylgia och vård, utan klumpar ihop dem till ett bredare begrepp och kallar dem för "kraftdjur". Odr är en mycket spännande kraft. Den är den kreativa kraften, den gränsöverskridande kraften, dvs den som kan sägas vara er magisk/andlig än megin, som är mer mentalt inriktad. Det är odr som används vid frisjälsflykt, där den ger möjlighet för ham-en att skilja sig från den fysiska kroppen, alltså det som kallas "lik". (Notera hur den nutida betydelsen har svängt från den ursprungliga, men att det faktiskt fortfarande finns en koppling!) Ham-en kan löpa före, dvs springa före lik, rent omedvetet, eller den kan skiljas omedvetet, tex vid drömmar eller vid chock. Först vid medvetet användande av Odr för att skilja ham från lik, kan håg följa med och hugflykt blir medveten, vare sig det sker i drömmen elelr i "vaket" tillstånd. Ham-en kan ta valfri skepnad, alltifrån djur till människor eller helt andra varelsers utseende. Men ofta är det en sorts likhet med den som den kommer ifrån, eller från den personens fylgia. Odr är den kraft som ger kreativitet, men också hänryckning och extas. Det är Odr som används vid sejd. Odr är också en vansinnets kraft, svår att kontrollera. Hug eller håg är det medvetna andliga hos människan, eller mer rätt, det som med relativt liten ansträngning KAN bli medvetet, genom tex att koppla ihop minne med håg, så att man "kommer i håg". Skyggia är den delen av håg, som man normalt inte har tillgång till, genom tex minne. Så detta är väl en smula mer..... Mikael P." Det är många begrepp här som jag finner intressanta och gärna skulle vilja diskutera med någon som är insatt i deras betydelser. /Airamya ## Comment 15 Author: Bappho #14 Tog en tripp till forumet och läste. Intressant, men dock upplevde jag ingen spegling av mina egna tankar, vilket förstås kan betyda att jag själv är helt ute och yrar. Antagligen så får jag ta och läsa på lite. #12 Har du lust att berätta mer om de andra delarna av själsbegreppet? ## Comment 16 Author: Airamya Bafo, har du lust att berätta om dina egna tankar runt hug? ## Comment 17 Author: Vekka I dikten tror jag också hug menas med sinne. Hugin = tanke, förnuft. ett gammalt uttryck: huga dig - ta ditt förnuft till fånga, sinna dig. Ett ord/uttryck med många betydelser. ## Comment 18 Author: Bappho Jag har funderat över hug från ett trolldomsperspektiv eftersom det är mitt intresse främst och hug påminner mig om det som jag använder vid trolldom. Ett sorts materialiserande av tanken, viljan och lusten. Jag ser även likheter mellan "onda ögat" och "stark hug". ## Comment 19 Author: Ganna #18 Fast människor med stark hug uppfattades ju ofta påverka andra ofrivilligt. Har du läst Strömbäcks "Sejd"? ## Comment 20 Author: Bappho #19 Men så är det väl med onda ögat också. Jag har inte läst hela "Sejd", bara delar än så länge. Har en förmåga att hamna på sidospår hela tiden ;) ## Comment 21 Author: Ganna #20 Jo, men det jag menade var just att det inte rakt av går att se hugen som tanke/vilja eller ens lust med indikation av det. Avsnittet "The Concept of the Soul in Nordic Tradition" kanske du lyckas ta dig igenom innan du kommer in på ett stickspår? ;) ## Comment 22 Author: Bappho #21 Nej, men det skrev jag väl ändå inte. Det var i alla fall inte det jag menade. Jag borde kanske läsa det igen i vilket fall. Hittade annars ett kapitel med ungefär samma namn i en annan bok på förmiddagen som såg intressant ut, ska sätta mig och läsa det nu. Kanske jag finner det jag söker :) ## Comment 23 Author: Vandraren I Tors färd till Utgårdaloke tävlar hans snabbe medresenär Tjalve mot en yngling vid namn Huge. Tjalve, hur kvick han än är förlorar då denne Huge inget annat är än jättens tanke, eller sinne - Hug. Huge var inte ovanligt som mansnamn. Hugo har vad jag förstår inget med hug att göra utan kommer från frankiskan. Någon som vet dess betydelse?eller har dom ett längesedan glömt gemensamt indoeuropeiskt ursprung? ## Comment 24 Author: spindelfot Läste att det fanns ett uttryck som kallades för hugaugat - alltså som häxans speciella öga, lite som tredje ögat, det man kastar iväg.. Minns inte källan men ni kan ju dra en vända på google. ## Comment 25 Author: Ganna #22 Då missuppfattade jag dig. :) F.ö. rotade jag igenom de av mina böcker jag hittade och där fann jag följande förteckning över de olika delarna i det nordiska själsbegreppet: "_**Önd**_ betyder anda, andedräktsjäl och är som synes intimt förknippad med Odin. Önd är den innersta gudomliga kärnan och gnistan hos människan i likhet med det indiska atma-begreppet. **_Hugr_** är jaget, dvs. de medvetna själsegenskaperna. Ibland används hug som beteckning för tanke, men den ursprungliga betydelsen är alltså mer omfattande. Hugen har sitt säte i hjärtat men har i magisk tradition även knutits till huvudet och hjärnan eftersom det magiska ögat, hugaugat är beläget mellan de vanliga ögonen. Med hugen kan man påverka andra människor och varelser även över stora avstånd. _**Vard**_ är den del av medvetandet som shamanen sänder iväg till de andra världarna. Vid sejden vägleds varden av den magiska sången vardlokkur. _**Hamr**_ är en materialisering av den egna själen så att även andra personer kan se den. Oftast har hamen djurform och det är bara stora magiker som behärskar konsten att skifta ham. _**Fylgja**_, som också för det mesta har djurgestalt är detsamma som en människas andliga följeslagare; hennes skyddsande, kraftdjur, maktdjur. _**Hamingja**_ har med magisk kraft att göra och uttrycker en persons sammanlagda andliga essens. _**Megin/mattr**_ uttrycker en grundläggande kraft som genomströmmar kosmos och allt levande och motsvaras t.ex. av det indiansk orende-begreppet." _Not: Citatet är hämtat ur Atrid Grimssons "Runmagi och shamanism". Vissa av begreppens definitioner är inte fullständiga citat, jag har bara tagit med det mest relevanta._ ## Comment 26 Author: Bappho #25 Tack! :) Jag har också läst om kapitlet i Sejd och läst [Concepts of the Soul in the Norwegian Tradition av Bente G. Alver](http://books.google.se/books?id=XcMwFeKg_mQC&pg=PA110&dq=Concepts+of+the+Soul+in+the+Norwegian+Tradition+av+Bente+G.+Alver) plus lite annat jag hittat. Känner att jag nu hittat det jag sökte :) ## Comment 27 Author: Bappho _Hugr_, the human mind, is a much more complex concept than the Christian view of the soul; it refers to the totality of all human mental assets (thought, will, feelings, desire, personhood), and, most importantly here, the _hugr_ could assume tangible form outside the body. _\- Catharina Raudvere_